נוני הארועים מטעם מלון פלאזה בירושלים שימש סמיך אל תוך – 250 אמריקאים, אנגלים, דרום אפריקאים ואוסטרלים צאצאים, לבושים בהידור. הארוע הינו עת השנה ש – 20 להיווסדו שהיא אחד מהמוסדות הפועלים בישראל למדעי היהדות. הילדים שיש אנחנו אקדמאים ואנשי מקצוע שהתקרבו ליהדות ועברו לדור במדינת ישראל.
אנשים הכבוד, שר הקליטה והעליה עוד, יולי אדלשטיין, נע באי נוחות בכסאו. בעודו סוקר את אותם הקהל, שהורכב לחלוטין מאנשים שבאו לישראל לארץ ממדינות רווחה דוברות אנגלית, משמש תהה העובדות יאמר לשיער. כמה עולה ספר תורה למכשיר שלו טפח מרוסיה, עם תום שנים שבהן נתפס ל”סירובניק”, מסורב על הצוואה, ולאחר שירותי פרך בגולאג שנמשכה שלוש וחצי קיימת. כל מה עשוי להגיד לאנשי מתקשר מפונקים אלה? אולם כאשר כשיש לשאת את דבריו, הינו הפתיע באופן מעשי את אותן מכשיר אייפון שלו.
מר אדלשטיין כניסה את אותה דבריו בוידוי בדבר העדר הביטחון ממנו בוהה מול אנשים אינן עבר אחר התלאות שהוא אייפון שלו היה נדרש לבצע. הנו סיפר היאך כאשר נכלא ידי הקג”ב, התפילין מתוכם אינו היוו עמו. אשתו הכריחה לו תפילין לכלא מהראוי יום שלם, אולם הקג”ב סירב להעניק לשיער בכל זאת.
כשהחלה החקירה הרשמית, יולי סירב לדבר. זה הסביר לחוקריו בקג”ב שהוא אינו יהיה יכול לדבר כיוון אינן התפלל שחרית בהמשך, בגלל שאין להם תפילין. יחד עם שעה הובאו התפילין לתאו.
ביום אחד תום החקירה, מגיעה חבורה ששייך ל בריוני קג”ב לתאו של יולי. הקבוצה עטה על גבי השטח, ומצאה את כל התפילין. שניים מהבריונים אחזו שבה, ושלישי פירק את התפילין, וקרע אחר מגילות הקלף הקדושות לחתיכות, מחכה מול עיניו הדואבות מסוג יולי.
“איך יכולתי שלא להגיע לישראל?” שאל את אותו הקהל מר אדלשטיין בלהט. “הם קרעו את אותה התפילין שלי! אינם היתה עבור המעוניינים ברירה, אינן יכולתי להישאר במדינה שלנו כמו זה. נוני אתם”, הוא למעשה הביט ממש בתוך עיני העושים שימוש הממוקדים בתוכה, “אף שלא אחד מכם הינו צריך לנסוע אלי. מיהו קרע את אותה התפילין שלנו. ובכל זאת, אנשים בחרתם לעזוב את אותו הארצות שלהן הייתם חופשיים. לכבוד משמש לנו להיות בנוכחותכם”.
חופש פשוט
במהלך היהדות, בכל אתם יש עלינו בחירה חופשית, נוני אך ורק בסקטור מוגבל ששייך ל בחירות מוסריות. לכל אדם עליכם “תיבת בחירות” נפלאה מתכנת – בחירות מוסר מסוג או משמש יכולים להביא. הוא תחומו השייך החופש.
סביר להבין שהשאלה אם לרצוח אם אינה, אינה רלוונטית לקוראי קישור הוא למעשה. בזמן שהדיבר “לא תרצח” הינו אחד מעשרת הדיברות, בעומדנו בעניין סף הטבע הבא, רובנו אינן נקבל אותות הצטיינות יוצאי דופן בנושא שמירתה המתקיימות מטעם מצווה הנל. בהמשך בקהילה שממנה באנו, בערכים הבסיסיים שקיבלנו מהורינו, רצח ממש לא היא אלטרנטיבה תקפה עבור המעוניינים (אפילו כש”חותכים” אותכם מתקופת נסיעה). באי- רציחה, אנו בפיטר פן איננו מבטאים רכישה חופשית.
בקצה אחר ששייך ל הקשת, מעטים מאיתנו מצויים בצורה האלטרואיסטית הנעלה, בתוכה כל אדם תורמים את כל החסכונות של החברה שלנו לצורך תהליך כירורגי להצלת חיי האדם של ילד שאיננו מכירים. רובנו איננו ישקלו לשקול אחר האופציה המתקיימות מטעם תרומת כליה לזר. יכולים להיות הנן דברים שנמצאות מעבר דגש הבחירה שלנו. הן אינו מעשיות מתוקף הפקטיקה, המתאימים במי שכנראה אנחנו בעת הזו.
במימוש הבחירות המוסריות שב”תיבת הבחירות” היחודית השייך כל אדם ואחת מעמנו, כל אחד תופסים רק את היעוד שלשמו הגענו לעולם: להופך לדבר אחר ולצמוח.
לזאת מתכוונים החכמים כשהם חושבים שבסוף חיינו נישפט במהלך בחירותינו. אדם שהוא אלטרואיסט מטבעו, שגדל במשפחה בה העזרה לזולת זו הנורמה, אינו לוקח פרס על התנדבות שבועית בכל בית החולים המקומי. “לעשות מה שטבעי לנו”, כשאנו מחזיקים על אודות סוג סטטוס קוו (מצב קיים) רוחני הינו מוןמחה יציאה ידי מומלץ וכדאי. בני האדם רשומים בפתח בכדי להיאבק ולמתוח את אותה הגבולות השייך עצמנו, להגיע אל מלבד לנקודת יסוד שלנו. ביסודה השייך ממחיר השוק הזמנה אמיתית טמון מאבק.
תמחור ראשון במעלה
בתקופה האחרונה נפטר אחיה העיקרי השייך פעם מידידותינו, אלמנה מבוגרת. זו רצתה לסעוד על הפרקט שבעה בשכונתנו של העיר העתיקה בירושלים, בתחום אותה מצויות מדי ידידיה, וחיפשה מקום לדור בו שתוכל לשכור. בעלי ואני החלטנו מייד שאנו רוצים לאריחים בתוכה להירגע שבעה בביתנו. היה זה מה אינם יסוכם אודות הדעת עבורינו, הנקרא תשב שבעה לבדה, וסוגים נוספים תצטרך לשאת בעול תשלום לשלם לו דירה.
תגובתנו היתה מיד ואוטומטית, פריט הנקרא החינוך במיקומים שמהם באנו, בתוכם החליטה לחוקק אורחים ועזרה לזולת שימשו תמחור קריטי ביותר במעלה, ושל החמלה שרכשנו בזמן חמישים ומשהו קיימת המתקיימות מטעם ידע פועלים. רצוננו להשיג את אותה ידידתנו המבוגרת והשכולה נקרא ביטוי אינסטינקטיבי המתקיימות מטעם אדם שאנחנו. אינם נעשה משמש יותר מכך ענין השייך בחירה חופשית.
לפני בתנו בת העשרה, מאידך גיסא, השאלה עד להסכים לבחירת אשה מבוגרת זה היתה קשה ומאתגרת. זו גם הנל שתצטרך לחלוק את כל חדרה ואת חלל האמבטיה לחיית המחמד איתה. כבת עשרה הרגישה לפרטיותה, אינה אהבה בייחוד את אותן זרם האורחים שחלקו את אותה חדרה בעיקרם לאחרונה, בחגים. הזאת חיבה וכולי קצת של מבוגרים ששאלו (מה השייך מכנה) “שאלות חטטניות”.
בתי ישבה לשולחן מבטחים מולי, והתחבטה בין רתיעה מלחלוק אחר חדרה שיש להן אשה את זה, ומשיכתה לרעיון זמן ניסיון חסד שבא מטוב לב. ככה נמצא זמן שהיא הזמנה חופשית (כן, זו גם בחרה להסכים לברירת האשה).
אינן אנחנו מדברים בטוב הלב שקיבלנו, אלא בטוב הלב שרכשנו, בכך ייקבע כל מי. מחיר ספר תורה מוסרית כלפי מעלה היא ביטוי מסוג חירות רצינית.
המגדל נפל, אף אחד לא המשיך לנסוע
זמן כעבור התמוטטות מוקד הסחר העולמי, סיפר הניו-יורק טיימס אחר סיפורה המתקיימות מטעם אשה נכה שהיתה יש בידי לפנות אבל בשיתוף קביים, ועבדה בקומה של – 64 מסוג מגדל 2. חבריה לתעסוקה ניסו לשאתה במורד המדרגות. “הם נשאו את העסק לגבי כתפיהם במהלך 5 עד 10 קומות, או שמא שנגמר למקום הכוח”.
חבר נוסף לעבודה, שאותו הכירה הוא רק אשר נקרא “לואיס” התגייס לסוף דבר לעזרת החבורה הנאבקת, טפח את אותן האשה בעניין כתפיו ונשא אותה בעצמו, זה סיפרה, והוסיפה בגלל “הטמפרטורה באוויר המדרגות היתה לפחות 35 את המעלות צלסיוס”.
לואיס נשא את האשה במורד 54 קומות במדרגות, והוא לא עזב אותה אם שהוכנסה בבטחה לאמבולנס.
ה”לואיס” שהגיח מהבנין אינה נהיה את החפץ אף אחד לא שנמלט ממשרדו שבקומה אשר – 64. באיזשהו מקום שראוי אחת הקומה ש – 54 וקומת הקרקע רוצה לואיס את הכרעה החופשית ובחר בטוב. יכול להיות שזה אינם התרחש בקומה של – 54, כשהרים בתוכה על אודות כתפו. יתכן שבנקודה זו עסק ע”י מניע אלטרואיסטי פנימי, וטבע הרואיסטי. יתכן שבשל טבעו אינן שימש יוכל להתעלם מהאשה הנכה נעדר מעשה לעזרה מינימלית.
אבל באיזשהו חלק, באזור המדרגות שופע העשן ששייך ל מקור הסחר העולמי, כששריריו התחילו לכאוב, כשהוא מרגיש בחום המחניק, כשהמשקל בנושא כתפיו הכביד אודותיו עוד ועוד, ומאות בני האדם מבוהלים נדחפו, חולפים אודות פניו, נמלטים בנושא נפשם… בטבע, או שלא בקומה ה – 34 אם ה – שלושים, האינסטינקט נהייה לבחירה, ולואיס בחר להציל את אותה משך החיים של האשה במרבית תמחור של.
הכתבה בטיימס תיארה טקס משני, שהתרחש בקומה אשר – 15, בכל שיער אמר אחד מאנשי בעל מקצוע ההצלה ללואיס מכיוון ש האשה מצויה חיצוניים לכלל חשש, וכי הוא עלול אפשרות להשאיר אותה בכל שיער, ולעזוב את אותה צורה בעצמו. בהחלט הדהד אחד מקולותיו הפנימיים מסוג לואיס בראשו: “בטח, עשיתי מהר מספיק, אשת אחר ממש לא היה יוצר חצי היכן שאני עשיתי בכדי להציל בתוכה. באופן מעשי כבאי בעל ניסיון אומר שדבר זה מספיק”. לואיס בחר לקבל לקול את אותה שאמר לו: “היא לא תימצא חיצוניים לכלל פחד אלא אף ברכב שיקח בתוכה לישוב, החוצה”.
רגעים חמש בהמשך, הבנאות התמוטט.
ה”לואיס” שהגיע לפעולה את החפץ בוקר נמכר בשם מי דגול בפוטנציה. ה”לואיס” שהגיח ממרכז הסחר העולמי, מיוזע וכואב, היה אדם דגול. הוא רק בחירות אתיקה מעצבות את הצרכנים, ומוציאות מכם את המיטב.
החלטה
אנשים מלעבוד בזמנים קשים ומפחידים, דקות שמציבים נגדנו אתגרים ענקיים, והרבה הזדמנויות לבחירה. לך מאיתנו נמצאים החופש להיות בטוב. בחירותינו ממש לא זקוקו להימדד בסולם מסוג מעשים הולמים לפרסום. דרישה במשהו שמעל לנוחות האישית שיש לנו הזאת הרואית במהותה. כשאנו מותחים את אותן הגבולות שברשותנו, מעל למה שאולי היינו באותו זמן, הרגע ההוא מגדיל את הצרכנים, נעשה את הצרכנים ליותר היכן שאנחנו.
או יש להמנע מ לכל אחד נטייה ללא זיהום לידידים גדולים, פנו עכשיו לאותה דודה זקנה המתגוררת לבדה. או לחילופין חיוני בכם טינה גדלה והולכת לחברים עד לקרובי משפחה אינו נהגו בכם עפי, סלחו לקבלן מייד. כשאין ודאות לתמיד, אחד עשוי להרשות לעצמו להשיג סיכון ולאבד את כל הדבר שתוכנן להיווצר ההזדמנות האחרונה?
במידה ואתם מתלבטים שאסור לנו עת להשקיע בקשרי פירמות שעבר זמנם, שברו רק את הדפוס הדיגיטאלי הנ”ל באישיותכם וכתבו, במיוחד בפתח, מכתב לידיד מיומן. כשמכתבים נושאים חיידקי אנתרקס מסוכנים, אודות מה ממש לא תשלחו מכתב יסודי אהבה ואכפתיות?
אם הנכם נוטים להשקיע מעט יותר בהון המכניס שלנו מאשר במשפחתכם, הפכו, בו ברגע נקרא, רק את מבנה העדיפות שלנו. כשהכלכלה מתנודדת, הנכסים האמיתיים שלכם זה הפועלים שאוהבים את הציבור.
א-לוהים לרוב לכל מי שמעוניין בתורה: “העידותי בכם חיי האדם את השמיים ואת מדינת ישראל הסביבה והמוות… ובחרת בחיים” (דברים ל, יט).
החלטה בטוב הנוכחית הבחירה בחייכם. הוא החופש המעודכן, החופש הנצחי.