כשהנרי קיסינג’ר היה את דמותה של מזכיר ישראל בממשל ניקסון, הוא למעשה דיבר באופן יהירה ביותר על אודות הריגת בני העם היהודי בתאי גזים. “אם ישלחו יהודים בברית המועצות לתאי גזים, את זה ממש לא תקלה אמריקאית”.
אכן, היו לקבלן הסברים. אכן, הוא התנצל. אך המילים נאמרו, ולא יכול לבלוע את הסתימות חזרה – ושום תיאור של ההקשר, הנסיבות, חייהם והמקום, אינה עשוי לרענן זו.
ספר תורה מחיר יש צורך עוצמה, והדבר מודגש לפי התורה. אנו צריכים המשמעות של למה שאנחנו מחליטים, המילים שנותר לנו משקפות רק את מהותנו, ומילים ביצוע לפגום. ביותר. באופן עמוקה. ולגרום לנזק בלתי הפיך.
לדבריהם הנקרא מנהיגים ואנשים בעמדות משלו עליכם למעלה עוצמה. יכולים להיות מתכננים מדיניות, מהווים משפיעים לגבי אזורים, זה משנים את אותם צעד ההיסטוריה. לא בהכרח לרעה. לא כדאי מיהו שהמילים “יש לכל המעוניין חלום”, מנאומו המפורסם שהיא מרתין לותר קינג, אינו מעוררות את החפץ. הנישות את מעלותיה את הציבור לישוב גבוהה מעט יותר, לסוג העושים שימוש שכנראה אנו חולמים על לשהות. דבריו הנקרא קנדי: “אל תשאל מהו הארץ יש בידי לעשות עבורכם…” זה דוגמא אחר. ואפילו לספורטאי לארמנדו גלרגה, שטעותו מטעם השופט מנעה שממנו להגיע להיסטוריה בנושא משחק מושלם, שיש דווקא סימבולים מעולות לציין בדבר השופט שהרס לטכנאי בטעות את אותו עיתוי הסביבה. הנו השתמש במילותיו בשביל להרגיע מתחים בתחום להבעיר זאת.
ובכל זאת, בפני שימוש עדיף מעין זה בלשון, אינן נכנסים תמיד נאומיהם ההרסניים של היטלר, סטאלין ומאו, אלא אף הסרקאזם השייך עיתונאים ופוליטיקאים.
מילים מחוללות בניה מחדש. אנו בפיטר פן מעמנו בעולמו הקטן, משפיע אודות היקרים למקום בדרך בה נולד מסביר ובדברים אשר הוא אומר.
כולנו צריכים להעדיף את אותם מילותינו באופן אישי. אנחנו זה לדוגמה החכם בפרקי אבות שרואה את אותם הנולד מדבריו ומעשיו.
אני בהחלט שלא יודעת או שמא הקריירה המתקיימות מטעם הנרי קיסינג’ר תיחשב מזהירה אם לא. אני איננו יודעת או לחילופין זה נעשה מזכיר ארץ ישראל שקול או שמא מוכשר. נוני בנוסף או נקרא איננו הוגן, עובד נזכור אותו בנושא הגה מאותה ההקלטה, בעניין אותן סימני אלפבית שגילו אי סמיך מטעם אמפתיה אם הזדהות בעזרת מאבקם שהיא אחיו בני העם היהודי.
ודבר זה נחוץ להפסיק את שנתם של כל אחד מאיתנו. אנחנו כמה עולה ספר תורה . היינו מתעניינים ב שהמילים שלנו יעוררו בנו ובסובבים את הציבור גאווה, והוא לא, ה’ ישמור, ישובו לרדוף את הציבור.