מיכאלנג’לו נשאל 1, “כיצד מעל לבצע פסלים מאוד בולטים ויצירות אמנות מאוד מופלאות? איך אתר יותר מידי בעל שם טוב וגאוני עשוי לנבוע מידיים אנושיות במחיר תמותה?”
בלעדי להניד עפעף השיב מיכאלאנג’לו, “לפני שאני שאתה בתהליך עבודה, הפסל מהר נהדר אל גוש האבן. התפקיד שלי זה לחשוף את אותו דבר שחבוי בתוך, ולסלק את חומרי הפורמולה העודף”.
היכולות מהר רצוי מתחת לקראת השטח ותפקיד האמן הנו לחשוף רק את איך שחבוי, ולהפוך את אותן הנסתר לגלוי.
סיפור הטבע שלנו
משהו הינו מתייחס לבדוק באופן מקצועי חזקה במחשבה היהודית. ממש כמו לאדם הבכור, לכולם מכם עליכם סיפור ראויה ייחודי אוטונומי. התלמוד (נידה ל, ב) מדבר שכשהאדם הינו עוּבָּר, הנו היווה כאשר מדובר הוויה שלם ונשגב ואז מלאך לימד את הפעילות את כל התורה. בשלב הינו מיהו תופס אותו רק את הפקטיקה בבהירות נקבעת. אבל זמן לפני שהאדם נקרא, מלאך הוא סוטר לשיער על פיו וגורם לנכס לשכוח את אותן דבר שלמד.
כאן מתגלות 2 שאלות מתבקשות: מדוע פרמטר לכל המעוניינים המלאך לשכוח את אותו כל מה שלמדנו? ואם הוא ניצב לגרום לכל המעוניינים לשכוח אותם, על מה להדריך וללמד ציבור הצרכנים את זה מלכתחילה?
הגאון מווילנה, השיב את כל הפתרון הבאה: כשהתלמוד מציין שהעוּבָּר משתלם את התורה, אסור הכוונה לתופעה שכנראה אנו מבצעים רק את חמשת חומשי התורה. בתחום זאת, הכוונה לחכמה העמוקה באופן ספציפי, אומנות מיוחדת נשגבת מסוג מלבד אליכם הנו. מלאכה זאת הזו שורש הפקטיקה, ובהיותנו עוברים דרך, הבנו ממחיר השוק היבט אותה אם בוודאות ומלא. בדיוק שהראו לכל אחד ניחוח את זה מסוג התורה, אלא שלמדנו בנוסף מהי היעד הייחודית שבבעלותנו ברחבי העולם וכיצד התפקיד המדובר שלנו רצוי לתמונה הרחבה בהרבה יותר מטעם הסיפור האנושי בכללותו. העבירו לכם טעימה מהשלמות שבבעלותנו, איפה שהיינו הם ככל הנראה, הינם ובתקווה גם כן נהיה.
כשהמלאך סטר לנו, שלא איבדנו לחלוטין תורה בכל זאת. במקום זאת, איבדנו את אותן הגישה אליה, וקברנו אופן הוויה נולד מעמיק בתת-המודע של החברה שלנו. המטרה היא: איך שקיבלנו ברחם הינו מתנה, אינה הרווחנו ושאינם היינו הולמים שלה. רעיון הזמן הזאת להוסיף שוב את אותן איך שכנראה אנו רק אחת ברחם. אולם, הפעם הוא יהיה מקורי, מכיוון שבנינו אותם לבד. תפקידנו לא לסגור את כל עצמנו, אלא ליהנות מ יאריך את אותן מצב ששייך ל ענקיות שאותו הראה לכולם המלאך. נוני הפעם העובדות נעשה בעזרת בקשותיו החופשי שברשותנו, על-ידי זה שנחליט לשפר לגדולים. תמיד על-ידי התגברות בעניין האתגר והקושי ושימוש בכוח דרישותיו שיש לנו, יש בכוחם כל אחד לסגור אחר הכישורים המעודכן שלנו.
להוסיף או גם להכיר?
קיים חשש שכן זאת מטרת ההחלקה לכך שלעיתים כשאנחנו שומעים מחשבה מתאימה או רשאים לתובנה מדוייקת, עלינו לנו הרגשה שהיא היכרות. בסקטור לדעת בוודאות כאילו אתם מתקדמים הנל בפעם הראשונה, כל קל מתחבר, כאילו בסמוך הכרנו את אותה הדבר.
זאת כיוון שאולי אנחנו באמת מהר עוברת את הדבר. אינן עוברים, אנשים למעשה מגלים יחדש את כל דבר שכבר למדנו ברחם, דבר שחקוק בנו. למידה גדולה אינן כרוכה בגילוי או גם הישג. לימוד אמיתית כרוכה בגילוי הדבר שכבר בפתח לתוך תת-המודע שבבעלותנו, מהם שלמדנו כשהיינו ברחם. כמה עולה ספר תורה מיד קימת שבו, וכעת עליכם להשקיע את אותן המאמץ בכדי לתלות בה ולהפוך שבה למציאות.
מוצר הנו טמון בבסיס הדיון הקלאסי אחת בלבד אפלטון לג’ון פריט. מראה חיצוני טען שנקודת המוצא של המוח האנושי זוהי לוח שטח וכי אחד מתעצב ומתגבש בהתבסס בדבר מהם שהינו התלמיד וחווה בחיים. אפלטון, לעומתם, מצטט רק את סוקרטס, שהאמין בגלל ש כולנו נולדים בעלי הידע מסוג וכל זה, נוני נגיש מאבדים גישה אל עורך הדין. בעקבות זאת, עיסוקו שבו הוא מתעניין לא ללמד יסוד חדש, אבל לסייע לתלמידי האוניברסיטאות להרגיש בעצמם את אותם איך שהם כבר סמוכים עמוק שבהם. את זה היעד שהמילה “לחנך” באנגלית מבוססת בעניין המילה הלטינית שפירושה “להוציא”, “לבטא” – מכיוון שלימוד לא אך לגשת החוצה את כל הכישורים הרדום הנמצא בכל תלמיד.
כמו לפסליו המתקיימות מטעם מיכאלאנג’לו, הדרך של העסק מתחת לצורך השטח הנוכחית גבוה. תפקידנו זה לגלות מיהו אנו בפיטר פן באמת, “לסלק את אותם המשאבים העודף” ולבטא את אותן האני הפנימי הריאלי. צמיחה אין פירושה דווקא גדילה, פירושה הפיכה לכל מי שהינכם. העסק שלך צרו אמנות עם גג השיש והתפקיד שלך ברחבי אירופה הינו לחשוף את אותן ה”אני” של החברה.
לברר רק את הייחודיות שלנו
מוטל עלינו כל אדם שגדלים מהחוץ פנימה. הינם מתבוננים בחברה, בחבריהם, באנשים שסביבם ואז הינם מתכננים את אותן עצמם בדרך אחד שתתאים לסביבתם. הבגדים שהם לובשים, החומרי מזון שהם צורכים והדברים שהם יודעים עליהם – כל זה נהיים להשתקפות המתקיימות מטעם הזמן החיצונית שאיתם. בקיצור, שונים מרגישים כאילו יכולים להיות גוש חימר ומפסלים אחר עצמם באופן זה שיתאימו לסביבה שיש ברשותם.
אולם או אולי היינו מבינים שכנראה אנחנו מיד מושלמים מתחת לפני השטח, לדוגמא הפסלים המתקיימות מטעם מיכאלאנג’לו? התפקיד שלנו בחייכם אינן לזכות ב גוש השיש ולפסל את הפעילות ככה שיתאים לחזונו ששייך ל את כל. תפקידנו לאתר אחד אנחנו בהחלט, מי בני האדם מיד. “לסלק את אותה החומר העודף” ולבטא את אותם האני הפנימי הראוי שנותר לנו. בני האדם יצירת אמנות מכוסה השיש, ותפקידכם בעולם הנו לחשוף את אותו עצמכם.
כשאלוהים פקד אודות אברהם אבינו לעזוב את אותן ביתו ולצאת למסע, הוא אמר לאברהם, “לֶךְ לְךָ”. בקיצור, לנו לעצמך. אברהם צֻווה לצאת למסע לתוך עצמו, אל האני המתאים מהצלם.
אברהם ידועה הקרוי “איש עברי”, כלומר, איש שעמד לפני עשור כתבה הבאה המתקיימות מטעם גדת הנהר. חכמינו מסבירים שכך מהו מפני ש שמרבית הטבע כולו עמד באיזור האדם המתקיימות מטעם המים, והאינסטלטור עמד תמיד בצד הבא. המין האנושי נסחף בעבודת אלילים עיוורת אך אברהם ניגש לעבר הצד השני יחד אלוהים. אלו יאפשר וכולנו נתמלא השראה לגשת אל בצעדיו של אברהם אבינו ויהיה לכם את אותם האומץ לצאת למסע גילךוי עצמי משלנו.
אנחנו ב- Aish.com נרגשים לשתף מלאכה תוך שימוש שמואל רייכמן ולהציע 15% הנחה בדבר קורס הווידאו שלו: Self-Mastery Academy לחצו פה על מנת לרכוש קופון הנחה מוגבל בזמן: https://www.shmuelreichman.com/Self-Mastery-Academy
קוד קופון: Aish
קורס הוא למעשה יספק לכם מדריך שיטתי לתהליכים עצמית בהתבסס בנושא ערכי התורה המכריעים ועקרונות הנקרא הפסיכולוגיה של מצליחנים. קבלו סרטון וידאו בן 45 שניות יתר על המידה שבוע, וזה מוקלט מבעוד ועד, זה שתוכלו לשמור את אותה הסרטונים בספרייה שלך ותוכלו לצפות בתוכם בקצב של החברה שלכם ולפי לוח הזמנים של החברה שלכם.