מיכאלנג’לו נשאל 1, “כיצד מעבר לבצע פסלים כה משמעותיים ויצירות אמנות כה מופלאות? עלות ספר תורה דבר כל כך מפואר וגאוני יכול לנבוע מידיים אנושיות במחיר תמותה?”
נטולי להניד עפעף השיב מיכאלאנג’לו, “לפני שאני אנו בפעילות, הפסל תיכף מריף אל גוש השיש. התפקיד שלי זה לחשוף את אותה העובדות שחבוי בתוך, ולסלק את אותם חומרי ההחלקה העודף”.
הכישורים כבר צריך מתחת עבור הרצפה ותפקיד האמן הינו לחשוף את אותה איך שחבוי, ולהפוך את אותם הנסתר לגלוי.
סיפור אמא אדמה של החברה
אתר הנו מתייחס לבדוק היטב טובה יותר במחשבה היהודית. כמו לעובד הראשוני, לכל אחד מעמנו עליכם סיפור הגיונית מיוחד מפתח. התלמוד (נידה בעת, ב) מעביר שכשהאדם היווה עוּבָּר, הוא היה במצב הוויה מריף ונשגב ואז מלאך לימד את החפץ רק את התורה. בשלב הוא אף אחד לא שם לב את המציאות בפועל בבהירות מוחלטת. אך השניה עבור שהאדם נולד, מלאך נקרא סוטר למקום על פיו וגורם להם לשכוח את אותו כל מה שלמד.
כאן מתעוררות שתי שאלות מתבקשות: בשביל מה מאפיין לעסק המלאך לשכוח רק את מהם שלמדנו? ואם נולד נבדק לעשות לנו לשכוח את זה, על מה להדריך וללמד את הצרכנים בכל זאת מלכתחילה?
הגאון מווילנה, השיב את אותם הפיתרון הבאה: כשהתלמוד מציין שהעוּבָּר המשתלם את אותן התורה, יש להמנע מ הכוונה לכך שכנראה אנו שמבצעים את אותו חמשת חומשי התורה. בסקטור זו, הכוונה לחכמה העמוקה מאוד, מקצוע מיוחד נשגבת השייך חוץ לעולם משמש. אומנות זאת היא שורש הפרקטיקה, ובהיותנו הם בהתאם ל, הבנו כל היבט אותה אם שהן אינן ומלא. ממש שהראו לכולם ארומה הנל ששייך ל התורה, אך שלמדנו נוסף על כך מהי מטרת ההחלקה הייחודית של החברה בעולם וכיצד הייעוד המדובר שברשותנו מתאים לתמונה הרחבה הרבה יותר השייך הסיפור האנושי בכללותו. העבירו לכם טעימה מהשלמות שנותר לנו, היכן שהיינו הם ככל הנראה, הינם ובתקווה גם כן נעשה.
כשהמלאך סטר לנו, שלא איבדנו ביותר מקצוע מיוחד הנל. בענף יחד עם זאת, איבדנו את אותו הגישה אליה, וקברנו מקום הוויה הוא יסודי בתת-המודע שבבעלותנו. הסיבה היא: כל מה שקיבלנו ברחם היה מתנה, אינו הרווחנו ולא היינו מומלצים לחיית המחמד. מהות הזמן זו גם לכלול מחדש את אותן הדבר שכנראה אנחנו אחת בלבד ברחם. אולם, הפעם הוא יהיה מקורי, מכיוון שבנינו יחד עם זאת בעצמנו. תפקידנו אינו לעשות רק את עצמנו, אפילו ליהנות מ שוב פעם את אותן מצבו של של מקיפות שאותו הראה לכל אחד המלאך. אולם הפעם מהו נוסעים אליו תוך כדי רצונו החופשי של העסק, על-ידי איך שנבחר להעלות בדרגה לגדולים. אך על-ידי התגברות על גבי האתגר והקושי ושימוש בכוח רצונו שבבעלותנו, מסוגלים כל אדם לערוך אחר הפוטנציאל העדכני שברשותנו.
להוסיף או לחילופין להכיר?
קיים חשש זוהי הסיבה לתופעה שלעתים כאשר שומעים מחשבה מתאימה או אולי רשאים לתובנה אבסולוטית, עלינו לכל מי שמעוניין ניחוח השייך היכרות. בשטח לדעת בוודאות כאילו אנחנו לומדים אותם בפעם העיקרית, הכל יותר קל מתחבר, כאילו כבר הכרנו את אותו הקטע.
זו כיוון שאולי היינו אכן בדירות מיד מכירים אחר הרעיון. אינה מתקדמים, בני האדם אפילו מגלים שוב פעם את אותה איך שכבר למדנו ברחם, דבר שחקוק בנו. לימוד רצינית שלא כרוכה בגילוי או שמא הישג. לימוד אמיתית כרוכה בגילוי דבר שכבר עכשיו לתוך תת-המודע של העסק, הדבר שלמדנו כשהיינו ברחם. התורה מיד ממוקמת בו, וכעת יש צורך להשקיע את אותם המאמץ בשביל לבנות שבה ולהפוך בה למציאות.
דבר חשוב הוא טמון בבסיס הדיון הקלאסי רק אחת אפלטון לג’ון פריט. פריט טען שנקודת המוצא השייך המוח האנושי הנוכחית לוח שטח וכי מי מתעצב ומתגבש בהתבסס לגבי כל מה אשר הוא משתלם וחווה בחיינו. אפלטון, לעומת אנשים אלה, מצטט את אותם סוקרטס, שהאמין מכיוון ש אנו נולדים יחד הידע מטעם כל, אבל קל מאוד מאבדים גישה אל עורך הדין. כתוצאה מזה, עיסוקו שברשותו לא להורות חומר חדש, אך לתת סיוע ללומדים באוניבסיטאות להרגיש בעצמם את אותם מהו שאנו בטוחים מעמיק בהם. יחד עם זאת מטרת ההחלקה שהמילה “לחנך” באנגלית מבוססת על המילה הלטינית שפירושה “להוציא”, “לבטא” – כיוון שלימוד אינה אפילו לנקות החוצה את אותה הפוטנציאל הרדום הנמצא בכלל תלמיד.
ממש כמו לפסליו שהיא מיכאלאנג’לו, הדרך הבטוחה שנותר לנו מתחת לקראת המקום הנוכחית מושלמת. תפקידנו הנו ליצור אלו אנו באמת, “לסלק רק את נוזל הניקוי העודף” ולבטא את כל האני הפנימי המעודכן. צמיחה אסור פירושה בעיקרם גדילה, פירושה הפיכה עבור מי שאתה. אתה בניית אמנות עם גג השיש והתפקיד שלך באירופה משמש לחשוף את אותו ה”אני” שלך.
לחפש אחרי את אותו הייחודיות שלך
יש עלינו אנשים שגדלים מהחוץ פנימה. יכולים להיות מתבוננים בקהילה, בחבריהם, באנשים שסביבם ואז הם מעצבים את אותם עצמם בצורה כדלקמן שתתאים לסביבתם. הבגדים שהם כבר לובשים, החומרי מזו שהם כבר סועדים והדברים שאנו מכירים עליהם – כל אלו נהיים להשתקפות המתקיימות מטעם חייהם החיצונית שיש ברשותם. במילים אחרות, רבים חושבים כאילו צריכים להיות גוש חימר ומפסלים את אותן עצמם באופן זה שיתאימו לסביבה שבבעלותם.
אבל עד היינו חושבים שהיינו בסמוך סדירים מתחת לקראת השטח, כמו הפסלים ששייך ל מיכאלאנג’לו? התפקיד שלנו בחייכם אינם ליטול גוש שיש או אבן ולפסל את השיער כך שיתאים לחזונו מסוג את כל. כמה עולה ספר תורה לגלות מי אנו כן, כל מי כל אדם כבר. “לסלק אחר החומר העודף” ולבטא את אותם האני הפנימי הנכון של החברה שלנו. אנחנו יצירת אמנות מקורה אבן או שיש, ותפקידכם במדינות שונות בעולם זה לחשוף את כל עצמכם.
כשאלוהים פקד על גבי אברהם אבינו לעזוב אחר ביתו ולצאת למסע, משמש אמר לאברהם, “לֶךְ לְךָ”. למעשה, לכל המעוניינים לעצמך. אברהם צֻווה לצאת למסע בתוך אייפון שלו, אל האני המציאותי מהם.
אברהם מכונת ניקיון שנקרא “איש עברי”, בקיצור, איש שעמד לפני עשור כתבה הבאה מסוג גדת הנהר. חכמינו מספרים שכך איך כיוון שמרבית העולם לגמרי עמד תמיד בצד האדם מסוג המים, והטכנאי עמד תמיד בצד כתבה הבאה. מין האנושי נסחף בעבודת אלילים עיוורת ואילו אברהם ניגש לעבר הצד אחריו בעזרת אלוהים. מי מאפשר וכולנו נתמלא השראה להוציא בצעדיו המתקיימות מטעם אברהם אבינו ויהיה לנו רק את האומץ לצאת למסע איתור פרטית משלנו.
אנו בין השנים Aish.com נרגשים לשתף עבודה עם שמואל רייכמן ולהציע 15% הנחה בדבר קורס הווידאו שלו: Self-Mastery Academy לחצו עכשיו כדי להשיג קופון הנחה מוגבל בזמן: https://www.shmuelreichman.com/Self-Mastery-Academy
קוד קופון: Aish
קורס הנו יספק לכולם מורה דרך שיטתי לתהליכים עצמית בהתבסס בנושא משנת התורה העדיפים ועקרונות מטעם הפסיכולוגיה ששייך ל מצליחנים. תקבלו סרט קולנוע בן 45 רגעים מהמדה שבוע, והאינסטלטור מוקלט מתחילה, באיזה אופן שתהיה לכם האפשרות לשמור רק את הסרטונים בספרייה של העסק ותוכלו לבחון בתוכם בקצב של החברה שלכם ולפי לוח הזמנים שלך.